Wszystko łatwiej znieść, czego się oczekuje.
Seneka
O niezłomności mędrca, XIX, 3
Czy zatem nastawiać się na najgorsze? Czy tylko mieć to najgorsze z tyłu głowy? Na wszelki wypadek, jeżeli się wydarzy. Takie nastawienie prowadzi do tego, że nie można w pełni skupić się na celu, ponieważ cały czas wiemy, że porażka czeka za rogiem. A może chodzi o to, żeby znać konsekwencje? Może ich znajomość prowadzi do lepszego poznania sprawy i w rezultacie do zwycięstwa.
W ustroju istoty rozumnej nie widzę cnoty sprzecznej z sprawiedliwością. A sprzeczną z rozkoszą – widzę: powściągliwość.
Marek Aureliusz
Rozmyślania, VIII, 39
Jesteśmy na bieżąco. Komentarza znowu brak. To trudne zadanie. Moja niedyspozycja się skończy. Obiecuję. Łapcie podcast.
Pamiętaj, że jest cechą wolności zarówno zmienić zdanie, jak pójść za zdaniem człowieka prowadzącego na drogę prostą.
Marek Aureliusz
Rozmyślania, VIII, 16
I znowu się to stało. Mam odpowiednie wytłumaczenie, ale nie będę się nim dzielił. Wina jest tylko moja. Marek Aureliusz pozostał bez komentarza…
Pamiętaj o tym, abyś przy każdej rzeczy bądź rozweselającej na duszy, bądź przynoszącej pożytek, bądź wzbudzającej upodobanie – zawsze stawiał sobie następujące pytanie: „Czym jest ta rzecz właściwie?”
Epiktet
Encheiridion, 3
(…)
Zawsze i przy każdym – o ile to możliwe – spostrzeżeniu badaj je pod względem przyrodniczym, uczuciowym i logicznym.
Marek Aureliusz
Rozmyślania, VIII, 13
Weryfikacja informacji w dzisiejszym świecie jest kluczowa. Gdyby tylko ludzie umieli weryfikować źródła informacji, świat byłby lepszy.
Nikt się nie narazi na cudzy śmiech, kto sam zaczął od siebie.
Seneka
O niezłomności mędrca, XVII, 2
I znowu nadrabiam. Wpis z 15.03.
Słowa te, choć w nieco innej formie, trafiły do mnie nieco wcześniej w moim życiu. Zdaję się kierować taką zasadą – wyśmiej sam siebie aby nikt inny nie mógł tej karty wyciągnąć. I może nie o to chodzi w tym dzisiejszym (wczorajszym) cytacie ale to chciałem w kontekście tych słów napisać.
Z uwagą natężoną słuchaj tego, co się mówi, a rozumem przenikaj to, co się dzieje i co działa.
Marek Aureliusz
Rozmyślania, VII, 30
Dziś bez komentarza. Przepraszam.
Rzeczy same przez się nie mają w sobie siły zdolnej do utworzenia w nas sądu.
Marek Aureliusz
Rozmyślania, VI, 52
Osądzamy sami, tylko w naszym wnętrzu zachodzi ten proces. Opieramy sąd na naszych przeżyciach, doświadczeniach, obecnym samopoczuciu. Marek Aureliusz przychodzi i ponownie skłania do głębokiego myślenia nad tekstem. Tutaj mądrości są szybkie, nie ma prostoty, trzeba zatrzymać się i zastanowić.
Sprawiedliwość nie może doznawać żadnej niesprawiedliwości, ponieważ przeciwieństwa nie łączą się ze sobą.
Seneka
O niezłomności mędrca, VIII, 1-2
A co ze stwierdzeniem, że przeciwieństwa się przyciągają? Może przyciągają, ale nigdy nie mogą się połączyć. Może to właśnie taki przypadek. Pragniemy czegoś, co jest kompletnie inne od nas, nie pasuje do naszej natury. Następnie próbujemy to osiągnąć, żeby na koniec, może nawet po chwilowym sukcesie, przyjąć do wiadomości, że to iluzja. Czy żona Seneki podzielała jego zdanie?
Jeżeli mi ktoś potrafi udowodnić i przekonać mnie, że niedobrze myślę lub działam, z radością postępowanie swe zmieniam. Szukam bowiem prawdy, a ta nigdy nikomu nie zaszkodziła. Szkodzi zaś sobie ten, kto trwa w własnym błędzie i nieświadomości.
Marek Aureliusz
Rozmyślania, VI, 21
Pierwsze co przychodzi mi dziś na myśl, to teorie spiskowe i ich zwolennicy. Ci bowiem w większości nie są skłonni do zmiany zdania nawet w obliczu najcięższych dowodów ich mylnego myślenia. Czy jest tak dlatego, że to zaburzyłoby ich cały światopogląd? Czym by się stali, gdyby nagle porzucili lata swoich przekonań? Czy człowiek wierzący, otrzymawszy najczystsze, najcięższe i niepodważalne dowody na to, że Boga nie ma, zmieniłby swoje poglądy? Jeżeli tak, to jakie uczucia by temu towarzyszyły? Zmiana swoich przekonań, szczególnie tych, z którymi jesteśmy od zawsze, musi być bardzo trudnym i wymagającym mądrości i pokory zadaniem.
