Poni\u017cej wszystkie wpisy opublikowane dla was przed startem witryny.
Tylko w formie cytat\u00f3w, bez opis\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
\n01.01.2025
Oczekiwanie, nastawione na jutro, a marnuj\u0105ce dzie\u0144 dzisiejszy, stanowi najwi\u0119ksz\u0105 zawad\u0119 w \u017cyciu. Dysponujesz tym, co znajduje si\u0119 w r\u0119kach Losu, a co w twoich, wypuszczasz. Czego wygl\u0105dasz? Dok\u0105d zmierzasz? Wszystko, co mo\u017ce nadej\u015b\u0107, zawieszone jest w niepewno\u015bci; \u017cyj ju\u017c tej chwili!<\/p>\n\n\n\nSeneka
O kr\u00f3tko\u015bci \u017cycia, IX, 1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n02.01.2025
Zale\u017cne s\u0105 od nas: s\u0105dy, pop\u0119dy, pragnienia, odrazy i jednym s\u0142owem – to wszystko, co jest naszym dzie\u0142em. Niezale\u017cne natomiast s\u0105 od nas: cia\u0142o, mienie, s\u0142awa, godno\u015bci i jednym s\u0142owem to wszystko, co nie jest naszym dzie\u0142em.<\/p>\n\n\n\nEpiktet
Encheiridion, 1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n03.01.2025
Dzisiaj wyszed\u0142em ca\u0142o z matni wszelkiego rodzaju przeszk\u00f3d, a raczej wyrzuci\u0142em wszelkie przeszkody, bo nie by\u0142y one poza mn\u0105, lecz we mnie, w mych s\u0105dach.<\/p>\n\n\n\nMarek Aureliusz
Rozmy\u015blania, IX, 13<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n04.01.2025
Niech cz\u0142owiek nie da si\u0119 zepsu\u0107 przez rzeczy zewn\u0119trzne i niech b\u0119dzie niepokonanym i podziwiaj\u0105cym tylko siebie, wierz\u0105cym w siebie, a na z\u0142e i dobre gotowym – artyst\u0105 \u017cycia…<\/p>\n\n\n\nSeneka
O \u017cyciu szcz\u0119\u015bliwym, 8, 3<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n05.01.2025
Tylko to, co pewne i trwa\u0142e, jest twoj\u0105 w\u0142asno\u015bci\u0105: dobra wola, szlachetno\u015b\u0107 i prawo\u015b\u0107.<\/p>\n\n\n\nEpiktet
Diatryby, I, 25<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n06.01.2025
Staraj\u017ce si\u0119 tedy ka\u017cdemu gwa\u0142townemu wyobra\u017ceniu natychmiast przeciwdzia\u0142a\u0107, tak m\u00f3wi\u0105c: „Jeste\u015b tylko wyobra\u017ceniem, czcz\u0105 mar\u0105 rzeczy, kt\u00f3r\u0105 przedstawiasz”. Nast\u0119pnie zbadaj owo wyobra\u017cenie i oce\u0144 jego warto\u015b\u0107 wedle takich prawide\u0142, jakie posiadasz, a przede wszystkim i nade wszystko wedle tego prawid\u0142a, czy przedstawia ono rzeczy od nas zale\u017cne, czy niezale\u017cne.<\/p>\n\n\n\nEpiktet
Encheiridion, 1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n07.01.2025
Z szybkim up\u0142ywem czasu nale\u017cy walczy\u0107 pr\u0119dkim korzystaniem z niego, i spiesznie czerpa\u0107 niby z rw\u0105cego potoku, kt\u00f3ry nie b\u0119dzie p\u0142yn\u0105\u0142 wiecznie.<\/p>\n\n\n\nSeneka
O kr\u00f3tko\u015bci \u017cycia, VII, 9<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n08.01.2025
Rozum sam przez si\u0119 wystarcza nie tylko do przewidywania, ale i do dzia\u0142ania…<\/p>\n\n\n\nSeneka
O gniewie, I, 17, 2<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n09.01.2025
Istniej\u0105 trzy sposoby \u017cycia, i zwykle si\u0119 dyskutuje, kt\u00f3ry z nich jest najlepszy: jeden – oddawanie si\u0119 przyjemno\u015bciom, drugi – rozmy\u015blaniu, trzeci – dzia\u0142aniu.<\/p>\n\n\n\nSeneka
O bezczynno\u015bci, VII, 1<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n10.01.2025
Kto przewidzia\u0142 przysz\u0142e nieszcz\u0119\u015bcia, pozbawi\u0142 si\u0142y obecne.<\/p>\n\n\n\nSeneka
O pocieszeniu do Marcji, 9, 5<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n11.01.2025
Nie szukaj sztucznych wymys\u0142\u00f3w: id\u017a za natur\u0105. Ona nie chce, aby si\u0119 ludzie miotali na wszystkie strony. Wyposa\u017ca nas we wszystko, do czego zmusza.<\/p>\n\n\n\nSeneka
Listy moralne do Lucyliusza, XIV, 90, 16 <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n12.01.2025
Nieszcz\u0119\u015bcie jest okazj\u0105 do wykazania m\u0119stwa.<\/p>\n\n\n\nSeneka
O opatrzno\u015bci, IV, 6-8<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n13.01.2025
Jak z wszystkich cia\u0142 wszech\u015bwiat wype\u0142nia si\u0119 w cia\u0142o tak pe\u0142ne, tak z wszystkich przyczyn wype\u0142nia si\u0119 ca\u0142o\u015b\u0107, przyczyna najwy\u017csza: los.<\/p>\n\n\n\nMarek Aureliusz
Rozmy\u015blania, V, 8<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n14.01.2025
Id\u017a tylko dalej: zrozumiesz wtedy, \u017ce pewnych rzeczy nale\u017cy dlatego mniej si\u0119 obawia\u0107, \u017ce wywo\u0142uj\u0105 wiele strachu. \u017badne ostateczne nieszcz\u0119\u015bcie nie mo\u017ce by\u0107 wielkie.<\/p>\n\n\n\nSeneka
Listy moralne do Lucyliusza, I, 4, 2-3<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n15.01.2025
Wypadki zewn\u0119trzne ani troszeczk\u0119 nie dotykaj\u0105 duszy ani nie maj\u0105 wst\u0119pu do duszy, ani nie mog\u0105 duszy zmieni\u0107, ani poruszy\u0107. Zmienia si\u0119 i porusza ona sama siebie. A do jakich s\u0105d\u00f3w sama si\u0119 wzniesie, takie wydaje o tym, co si\u0119 jej zdarza z zewn\u0105trz.<\/p>\n\n\n\nMarek Aureliusz
Rozmy\u015blania, V, 19<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n16.01.2025
Powinni\u015bmy by\u0107 \u015bwiadomi, \u017ce powodem naszych k\u0142opot\u00f3w nie jest miejsce naszego pobytu, lecz my sami: jeste\u015bmy bowiem zbyt s\u0142abi, aby cokolwiek \u015bcierpie\u0107, nie umiemy przez d\u0142u\u017cszy czas znie\u015b\u0107 ani trudu, ani rozkoszy, ani siebie samych, ani w og\u00f3le \u017cadnej rzeczy.<\/p>\n\n\n\nSeneka
O spokoju ducha, II, 15<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n17.01.2025
Mo\u017cesz sta\u0107 si\u0119 niezwyci\u0119\u017conym, je\u017celi nie b\u0119dziesz stawa\u0142 do \u017cadnej walki, w kt\u00f3rej zwyci\u0119stwo przerasta twe si\u0142y.<\/p>\n\n\n\nEpiktet
Encheiridion, 19<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n18.01.2025
Je\u017celi co\u015b jest dla ciebie bardzo trudne, nie s\u0105d\u017a, \u017ce to jest niemo\u017cliwe dla cz\u0142owieka w og\u00f3le. Owszem, miej to przekonanie, \u017ce co jest mo\u017cliwe dla cz\u0142owieka i zwyk\u0142e, to i dla ciebie jest mo\u017cliwe do osi\u0105gni\u0119cia.<\/p>\n\n\n\nMarek Aureliusz
Rozmy\u015blania, VI, 19<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n—————————————————————-<\/p>\n\n\n\n
\n19.01.2025
Czy\u017c mo\u017cna w\u0105tpi\u0107, \u017ce pewniejsza jest taka pot\u0119ga, kt\u00f3rej nie pokonano, ni\u017c taka, kt\u00f3rej nie zaatakowano?<\/p>\n\n\n\nSeneka
O niez\u0142omno\u015bci m\u0119drca, III, 4<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Poni\u017cej wszystkie wpisy opublikowane dla was przed startem witryny.Tylko w formie cytat\u00f3w, bez opis\u00f3w. 01.01.2025Oczekiwanie, nastawione na jutro, a marnuj\u0105ce dzie\u0144 dzisiejszy, stanowi najwi\u0119ksz\u0105 zawad\u0119 w \u017cyciu. Dysponujesz tym, co znajduje si\u0119 w r\u0119kach Losu, a co w twoich, wypuszczasz. Czego wygl\u0105dasz? Dok\u0105d zmierzasz? Wszystko, co mo\u017ce nadej\u015b\u0107, zawieszone jest w niepewno\u015bci; \u017cyj ju\u017c tej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-149","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=149"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/149\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":152,"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/149\/revisions\/152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/madroscizmuszli.snailedit.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}